با سلام خدمت شما دوستان . امیدوارم حال همتون خوب باشه  .

از تعلل در ارسال پست هام  معذرت میخوام .

 امروز اخرین  نقد  حرفاهای اقای شبستری رو  میذارم  .

در این قسمت از حرفا هاش  ایشون  برای اثبات مغالطاطشون که در دو پست جداگانه اونا

رو نقد کردم   رو میارند به انکار مقام و منزلت  بزرگی که اهل بیت علیهم السلام داشتند .

چون  خود اقای شبستری هم خوب میدونه که اگه این مقامات رو بپذیره  با مغالطاتش جور

 در نمیاد . به خاطر همین منکر مقام اونها در نزد خدا شد.

قسمتی از حرف های اقای شبستری :

(( ببینید  خیلی مسائل هست  وقتی اینها را برسی میکنیم میبینیم  ما دچار

مبالغاتی هستیم به طور که  پیشوایان دینی خود را از انسانیت  بیرون میبریم 

و انها را میان  خدا  انسان قرار می دهیم . ))

اقای شبستری متاسفانه  تک بعدی نگاه میکنند به قضیه ها . و یا اینکه قدرت تحلیل شو

 از دست داده . !!!!مقامی که پیامبر صلی الله علیه واله دارند و بالتبع ایشون اهل بیت

علیهم السلام دارند بسیار فراتر از اون چیزیه که به عقل بشه حسابش کرد .

بعضی از مقاماتی که معصومین دارند :

لولا الحجه لساخت الارض باهلها ( اگر امام معصوم  در روز زمین نباشد  ،‌ زمین اهلش را

در درون خودش فرو میرد . )

و بوجوده رزق الوری و بیمنه ثبتت الارض والسماء (‌ به خاطر وجود امام زمان علیه السلام

 است که تمامی مخلوقین  روزی میخورند و به برکت امام زمان است که زمین و اسمان 

 نابود نمیشود .)

واسطه فیض بین خالق و مخلوق انها هستند

به خاطر انها ست که تمامی موجودات خلق شده اند .

انها شفیعان روز جزا هستند

انها شاهد بر اعمال مردم در این دینا هستند

سبب اتصال بین زمین واسمان انها هستند

به واسطه حب اهل بیت است که واجبات قبول مشود و گناهان را خدا میبخشد .

تمام این مقامات در  دعای  جامعه کبیره هست. ( در مفاتیح الجنان میتونید 

این دعا رو ببینید )از شما دوستان میخوام که حتما و حتما ترجمه دعای جامعه کبیره رو

حتما مطالعه  کنند . خیلی دعای پر محتوایی ست . حالا ممکنه این سوال رو بپرسید که

معصومین علیهم السلام با داشتن  این مقامات والا  پس چرا این همه استغفار و عبادت و ...

 داشتند . به این دو سوال در پست قبلی جواب دادم .

بعد از حدود چند  ماه و اندی ، سلام .!!!!

اگه یادتون مونده باشه  ( که شان شما اجل از این حرفاست ) قبل از ایام فاطمیه، شروع

کردم  به نقد  حرفای اقای مجتهد شبستری . یه قسمت رو گذاشتم  بقیه ش موند برای

همین الان . خب بریم  سر اصل موضوع . توضیح ضروری :

(خطوط قرمز ، سخنان اقای شبستری و خطوط آبی جوابیه به حرف های ایشونه )

مساله دیگری که بنده گفتم آن تاریکی هایی که پیدا می شد این از خواص بشر بودن است

 این روایت به خود پیامبر مستند است که من برای شما خواندم که(( تاریکی هایی می آیند،

وهم هایی می آیند، خیالهایی می آیند که من همیشه سعی می کنم اینها را کنار بزنم ))

خوب این از خواص بشر بودن است بشر یک چنین چیزهایی را دارد.

شخصی که بسیار نسبت به خداوند شناخت و معرفت  دارد ، به وسیله کوچکترین

افعال  که قلب او را از ذکر محبوب دور میکند  استغفار میکند  حتی اشتغال به افعال

ضروری برای حیات و زنده ماندن  مانند اکل و شرب و ..  نزد این شخص  ،   جرم و

 گناه محسوب میشود   چون از دیدگاه او اگرچه  خوردن و اشامیدن  فعل ضروری

 است  ولی هر کدام از این افعال  با اختیار انجام میگیرد  و این  اشتغال به افعال 

اشتغال به غیر محبوب است  و اعراض از محبوب است  اختیارا  و این کارهای  

برای انها گناه و ذنب است اگر چه برای دیگران  گناه و ذنب نیست .

و این  معنای جمله  رسول الله صلی الله علیه واله  است که فرمود :

 و انه لیغان علی قلبی فاستغفر الله  کل یوم سبعین مره

مثلا شخص بیابانگردی که کل عمر خود را  در دشت و صحرا  سپری کرده 

است به اداب  و رسوم اجتماعی اشنا نیست  . اگر کاری انجام دهد که دور از

شان  یک ادم با فرهنگ است  نباید مخذه  شود  زیرا  از دیدگاه  عقل و فهم او این

 کار رکیک و قبیح نیست . در واقع  ان انتظاری که  از یک ادم معومولی

شهری میرود  از ان بیابانگردی نمیرود  و همچنین  از  یک ادم  متوسط شهری

انتظار رفتار یک ادم بسیار  با فرهنگ  و متشخص نمیرود  و در واقع  بعضی

 افعال  هست که  اگر از یک ادم  شهری سر بزند  اشکالی ندارد  و لی از یک

 فرد  خاص جامعه سر بزند  زشت و قبیح است  و این توضیحات معنای جمله

حسنات الابرار سیئات المقربین 

( ترجمه تفسیر البصائر ج  60  ذیل تفسیر سوره  نصر )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

که این همه عبادت که به پیامبر و اولیای خدا مثلا حضرت علی نسبت داده شده ، این ها

یعنی چه؟ می شود نیایش مصنوعی کرد می شود کسی در خودش احساس نقص و

تاریکی نکند و باز نیایش واقعی بکند؟؟ اگر کسی همیشه درونش گشایش باشد آیا امکان

 دارد دوباره این کار را انجام دهد؟ تحصیل حاصل بکند به اصطلاح اگر کسی تشنه نباشد

دنبال آب می رود؟ ما از سویی به پیشوایان دین نسبت می دهیم که آنها از صمیم قلبشان

 نیایش می کردند. مثلا در حالات حضرت علی گفته شده که طوری نیایش می کرد که چنان

به خود می پیچید که آدم مار گزیده در نهج البلاغه هست آخر اگر کسی در خودش نقصی و

 یا ضعفی احساس نکند و تمام وجوش بر انگیخته نشده باشد که از آن نقص و از آن ضعف

 بیاید بیرون می تواند نیایش واقعی بکند اصلا؟ این که ادا در آوردن می شود

پیامبر عظیم الشان و اهل بیت علیهم السلام ...

بقیه ش کمه . نترس . اینجا  رو  کلیک کن .

با سلام به همه شما دوستان

طبق قولی که داده بودم قرار بر این شد  که سخنان اقای مجتهد شبستری رو  نقد کنم

اولش میخواستم  کل حرفای اقای شبستری رو نقد کنم ولی منصرف شدم . 

به دو دلیل  اول اینکه  خیلی طولانی میشد  و دوم اینکه  افراد مختلفی از جمله ایه الله

سبحانی این کار رو کردند .به طور مثال در این سایت تشیع هم حرفهای اقای شبستری

رو نقد کرده . ولی من برای اینکه زیر قولم نزنم  فقط به نقد اون قسمتی از حرفای اقای 

شبستری می پردازم که مربوط به بحث خودمونه .بحث عصمت انبیا. البته این نقد در چند

پست  ارائه میشه .اولین پستش رو الان  میذارم ولی بقیه نقد بمونه برای بعد از ایام فاطمیه.

حدود یک ماه دیگه . توی این یک ماه  خیلی کار داریم با عمر صد پدر لعنه الله علیه .    

خب بریم سر اصل مطلب .

{رنگ قرمز صحبت های اقای شبستری است و رنگ ابی پاسخ های بنده }

آنچه که مسلم است  پیامبر در آن وظیفه اصلی که بر عهده داشته عصمت داشته است این

 را نمی شود انکار کرد اما معنای بیش از این عصمت یعنی چه ؟؟پاره ای از تعبیرات این

چنینی است که در باره برخی از انبیا گفته شده است که فلان نبی فلان جاگناهی داشت

بعد استغفار کرد . در مورد آدم گفته شده است که (عصی) ، معصیت کرد در مورد خود پیامبر

 گفته شده است که لیغفر ا... ما تقدم من ذنبک و ما تاخر این آیه قرآن است دیگر تا این که

خدا بیامرزد از تو گناهی که سر زده در قبل و بعد.

جناب شبستری !!! اولا  اینکه شما می گی انبیا فقط در تبلیغ معصوم بودند فقط ادعاست .

دوما  شما که توی دانشگاه درس میدی چرا یه همچین گافی میدی ؟ مگر عصیان  فقط به

 معنای گناه است . ایا معانی دیگه ای نداره ؟(در این مورد مفصلا قبلا بحث کردم )

سوما  : شما میشه بفرمایید  ربط بین فتح مکه و بخشش گناه  رسول اکرم  چیه که خدا

علت بخشش رو فتح مکه میدونه ؟(در این مورد مفصلا قبلا بحث کردم )

چهارما : جناب شبستری شما که از قران ایه میاری برای اثبات سفسطه خودت پس چرا

به بقیه ایات اشاره نمیکنی که خداوند متعال در اون ایات  پیامبر اکرم رو از هر گونه لغزش و

 گناهی مبری دانسته(النجم : 2   ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى‏ )  و حتی گفتار و تک تک کلام

 ایشون رو هم  وحی منزل اعلام کرده است (النجم : 3   وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏ )

بنابر این یک مساله این است که آیا مرتکب گناه می شده یا نمیشده که این مساله محل

 اختلاف است میان مسلمانان و علمای مسلمان که در طول تاریخ این محل اختلاف بوده است.

جناب شبستری کدوم یک  از علمای شیعه  قائل به گناه  پیامبران شده اند ؟ اگه شما سنی

 مذهب هستی حرفی نیست ولی  از علمای شیعه کسی نیست که قائل به این حرف باشه .

پاره ای بوده اند که گفتند بله ممکن بوده است از پیامبر هم گناهی سربزند  و اگر فرضا یک

گناهی سر می زده به آن وظیفه اصلی ودعوت اصلی به هیچ وجه لطمه ای نمی زده است

طبق این ایه  :  (( لأحزاب : 21   لَقَدْ كانَ لَكُمْ في‏ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ))تمام حرکات و

 افعال پیامبر اکرم صلی الله علیه واله الگو مناسبی برای مومنین معرفی شده . به عقل شما

 ایا درسته که  خدا یک شخص گناه کار رو معرفی کنه ؟

اگه پاسختون مثبت باشه  یعنی اینکه العیاذ بالله خدا بازیش گرفته !!! از طرفی این همه

پیامبر مبعوث کرده تا به مردم بگند که گناه نکنید و از خدا اطاعت کنید و از طرفی مردم رو 

 دعوت به گناه میکنه !!!!

و اگه پاسختون منفی باشه حرف ما ثابت میشه که  پیامبران و مخصوصا رسول الکرم و

 ائمه معصومین علیهم السلام  در تمامی شئون زندگی معصوم بدوند .

بر فرض که حرف شما رو بپذیریم و قبول کنیم که پیامبران و ائمه علیهم السلام فقط در

وظیفه اصلی و مسولیتی که بر عهده شون بوده  ( ابلاغ رسالت ) معصوم بودند باز حرف

 ما ثابت میشه . چرا که پیامبران  تمام حرکات زندگی شون و تمامی گفتارشون تبلیغ

برای دین خدا بوده . یعنی به عبارتی ساده : پیامبران و ائمه  به وسیله تک تک لحظه

های زندگی شون  تبلیغ دین خدا  میکردند بنابر این پیامبران و ائمه در تمامی

زندگی شون  معصوم بودند