تبليغاتX
دیـن ،گـمشـده بــشـریــــت

دیـن ،گـمشـده بــشـریــــت

یا ابا صالح المهدی ادرکنی

حرمت امام حسین علیه السلام


فردی با لباس شخصی : سلام  شنیدی  طرفدارای ... به امام حسین بی احترامی کردند و حرمت امام حسین  رو نگه نداشتند ؟
من : نه . مگه چی کار کردند ؟

فردی با لباس شخصی  : سوت و کف زدند . خوشحالی کردند و حرمت عزای امام حسین رو نگه نداشتند
من : اولا مطئنی طرفدارای ... بودند ؟ اخه زمان شاه ،سینما رکس ابادان رو شاه اتش زد و انداخت گردن انقلابیون .

دوما   مگه صدا و سیما  حرمت عزای اباعبدالله الحسین رو نگه میداره ؟ در طول محرم  و صفر که ماه عزای اهل بیت است   صدا و سیما  اصلا و ابدا  حرمت امام حسین رو نگه نمیداره و انواع و  اقسام موسیقی های رنگارنگ از صدا و سیما پخش میشه .   

مگه پارسال و سال های پیش وقتی که  ایام محرم و صفر  مقارن شده بود  با  ایام دهه فجر مگه همین اقایون جشن نگرفتند ؟ مگه  جشنهای  دهه فجر توسط خود همین اقایون برگزار نمیشد ؟ تا پارسال امام حسین کجا بود ؟ چرا از امام حسین استفاده ابزاری می کنید ؟ 
 
اگه قرار به محکوم کردنه  در درجه اول و راس همه ی هتاکین به اباعبدالله الحسین ، باید صدا و سیما  رو محکوم  بکنند  .

ولی متاسفانه چون  امام حسین  شده  وسیله  برای رسیدن  به هدف  ، بعضی ها  چشمشونو به واقعیت ها بستند .


+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم دی 1388ساعت 9:45 بعد از ظهر  توسط مهدی 

برسی فتاوی علما ی اعلام در مورد شعائر حسینی

بودند دیو و دد همه سیراب و می مکید / خاتم  ز  قحط  آب  سلیمان کربلا 

از انجایی که  تمامی علماء و مراجع عظیم الشان  در مورد شعائر حسینیه  فتوا دادند و  نظرات خودشان را بیان کردند  و تمامی این نظرات با دست خط و مهر انها در این سایت امده است  بهتر دیدم  به جای نام بردن تک تک انها ، این سایت را به شما معرفی کنم تا خود شما  به این سایت بروید و از فتوای علما  اگاه شوید .

این سایت فیلتر است  و پیشنهاد میکنم حتما فیلتر شکن پیدا کنید و از این سایت دیدن کنید .

سایت رسمی تطبیر 


در این پست  فقط به سخنان  دو مرجع عالیقدر ایات عظام وحید خراسانی  و   سید صادق شیرازی
حفظهما الله در مورد شعائر حسینیه   اشاره میکنم .

قسمتی از سخنرانی ایه الله العظمی  وحید خراسانی  در سال 87 :
وای بر اون کسانی که در این شعائر خدشه کنند . بیدار باشید . مردم ایران بدانید  کوچکترین کلمه که شعائر حسینیه را سست کند کمر خاتم النبیین را میشکند .  فقها  ور افتاده اند . فقیه نایینی است . فقیه بروجردی است . فقیه حائری است . فقیه اینانند که میگویند سینه بزنید .  زنجیر بزنید . خون هم جاری بشه ، بشه . اینه فقیه . فقاهت اینه . محقق نایینی  میگوید سینه زدن زنجیر زدن برای سید الشهدا  حتی اگر خون جاری بشه  جایز ( مستحب ) است .


استفتائاتی  از حضرت ایه الله العظمی  سید صادق شیرازی  :

سوال : استفاده از موسیقی  در سروده ها  و نمایش های دینی همچون تعزیه حلال است یا حرام ؟
 جواب :  موسیقی مطلقا حرام است .

سوال : زنجیر زنی سینه زنی و خراشیدن گونه ها در عزای سید الشهدا علیه السلام چه حکمی دارد ؟
جواب : جایز و بلکه مستحب است .

سوال : ایا ایین های گوناگون عزاداری که امروزه در میان ما معمول می باشد  در روزگار امامان معصوم علیه السلام وجود داشته است ؟
جواب : بله اصول اساسی و ریشه همه گونه های عزاداری در ان روزگار وجود داشته است .

سوال : جاری ساختن خون بدن ( ادماء ) در عزای حضرت سیدالشهدا عیه السلام جایز است ؟
جواب : جائز بلکه مستحب است . حضرت زینب سلام الله علیها  که همه دوستداران خاندان  پیامبر امید به شفاعت آن حضرت دارند  وقتی سر مبارک  برادر و امام خودر ا بر نیزه دیدند  سر خود را به چوبه محمل زدند و خون جاری شد . این عمل در مقابل حضرت زین العابدین علیه السلام انجام گرفت و آن حضرت خطاب به حضرت زینب سلام الله علیها فرمودند : عمه جان شما بحمدلله  دارای علم ربانی هستید .

سوال :ایا علمی که در تکایا ی حضرت سیدالشهدا علیه السلام  مورد استفاده قرار میگیرد جزء خرافات ست ؟
جواب : انچه در عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام متعارف است  مورد عنایت خاصه  امام زمان عجل الله تعالی فرجه بوده و موجب اجر و ثواب میباشد .

سوال : انجام مراسم  شبیه خوانی چه حکمی دارد ؟
جواب : در صورتی که تاریخ  را به طور صحیح و بدون استفاده از الات لهو و موسیقی نمایش دهند جایز بلکه مستحب است .

سوال : ایا  دلیل شرعی در دست هست که برگزاری سوگرواری حسینی را تایید کند و بر ان تاکید کند ؟ ایا " لطم " ( زدن بر  صورت و سینه ) در مراسم  بر پایه دلیل است ؟
جواب : امام صادق علیه السلام فرمودند : و لقد شققن الجیوب و لطمن  الخدود الفاطمیات  علی الحسین بن علی علیهما السلام . بانوان فاطمی بر حسین بن علی گریبان چاک نمودند و بر چهره خود  به نشانه عزاداری لطمه زدند . ( جامع الاحادیث الشیعه ج 3 ص 492 )

سوال : منظور از شعائر  حضرت سیدالشهدا  علیه السلام  چیست ؟
جواب : منظور از ان  تمامی مراسمی است که بین شیعیان و محبین اهل بیت علیهم السلام  متعارف و ان را برگزار میکنند . مراسمی که امام حسین علیه السلام  خاندان و یاران او  و نیز موضعگیری و فداکرای ان حضرت در راه خدا را به یاد میاورد .

سوال : اگر سستی ورزیدن  برای حضور در مجالس دینی و بزرگ داشتن  شعائر مذهبی روحیه اسلامی را در انسان  ، افراد خانواده  و هم کیشان او تضعیف و کم رنگ  کند معصیت به شمار می اید. ؟
جواب : در فرض مذکور بله در شمار معاصی قرار دار .

سوال : گریستن بر حضرت سیدالشهدا علیه السلام در نماز چه حکمی دارد ؟
جواب : مانعی ندارد و نماز را دچار اشکال نمیکند مادامی که انسان را از صورت نماز خارج نگرداند .. بلکه گریه بر امام حسین علیه السلام  از بهترین  وسایل تقرب بهه خدای متعال به شمار می رود .
  


+ نوشته شده در  جمعه چهارم دی 1388ساعت 11:58 قبل از ظهر  توسط مهدی  | 

برسی ادعاها و شبهات در مورد عزای اباعبدالله الحسین علیه السلام

قتلوک قتلوک  و من الماء منعوک

اگر کشتند چرا  آبت  ندادند/ ترا زان درّ نايابت ندادن

مهم ترین سوال و اشکالی  که بعضی ها  به عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام وارد

میکنند  2  چیز است :

اشکال اول : این جور عزاداری ها مانند عَلـَـــــم ها و زنجیر زنی ها و  ادماء ( جاری ساختن خون از بدن مثل قمه زنی و ...) توی دین نیامده است و  خرافه و  بدعت است .

جواب  1‌) شرعی بودن  این گونه عزاداری ها   هم بر اساس ادله قرانی و هم بر اساس ادله  روایی در دو پست گذشته ثابت شد .

جواب  2)‌  کسانی که این حرف را میزنند باید جواب بدند بر چه اساس و دلیلی "" سینه زنی " میکنند ؟ چون سینه زنی هم در زمان اهل بیت علیهم السلام مرسوم نبوده است .

جواب 3 ) این گونه عزاداریها همه ی انها  تحت عنوان  عزاداری در می ایند  و هر مراسمی که در تحت این عنوان باشه  از نظر شرعی عزاداری محسوب میشود  و مستحب است .

جواب 4 )‌ هر  ملتی و هر قومی و هر قبیله ای  برای عزاداری رسم و رسومی  برای خودشان دارند . همه ی آن عزاداری ها  با تنوعی که دارند در یک چیز با هم مشترک هستند  و ان هم این است که  همه ی انها  به نوعی اظهار تاسف و تالم  میکنند .
همین نکته است که  باعث میشه تمامی این  عزاداری ها   مستحب باشه .  چون   هر کسی طبق رسم خودش  اظهار تاسف میکند . ائمه اطهار علیهم السلام  به ما دستور دادند برای ابی عبدالله الحسین  علیه السلام  عزاداری کنیم ولی نحوه ی  و شکل عزاداری را  تعیین نکرده اند . مثل اینکه فرموده اند  حج به جا اورید . ولی نگفته اند  با شتر یا پیاده یا وسیله نقلیه و یا ... حج بجا اورید . بلکه فقط دستور انجام حج را داده اند . در عزاداری هم همچنین است . دستور عزاداری داده اند . ولی نحوه ی ان را  تعیین نکرده اند . هر کسی به هر شکلی که  طبق رسم انها باشد  عزاداری کند  امتثال امر کرده است .

اشکال دوم :  این گونه عزاداری ها  وهن دین است  یعنی  موجب سست شدن دین می شود و در نتیجه موجب تمسخر  دین می شود .

جواب  1 )‌ همه ی عاقلان دنیا  این موضع برایشان  جا افتاده که  هر قوم و مذهبی  رسومات خاصی برای خودشان دارند . و  تنوع  عزاداری و تنوع  رسم و رسومات  نزد عقلای عالم  یک امر طبیعی و  پذیرفته شده است . پس عقلای عالم  به عقاید و مراسمات مذهبی یا غیر مذهبی دیگر اقوام احترام می گذارند .به  همین خاطر  این گونه مراسمات  و عزاداری ها  وهن به دین نیست .

 جواب 2 )  در  دیگر ادیان هم  این گونه عزاداری ها دیده می شود . مثلا در مسیحیت  در روزی که قائل هستند  حضرت مسیح به  صلیب کشیده شد  بر بدن های خود خراش وارد کرده و  از بدن خود خون جاری میکنند . پاهای خود و سینه های خود را  مجروح کرده و ا انها خون جاری میکنند .

جواب 3 )  از کسانی که این حرف ها را می زنند میپرسم ایا  رفتار ماموران حکومتی ایران  ، وهن به مذهب نبود ؟ ایا این همه  برخورد خشونت امیز با  مردم بی گناه   موجب وهن و خشن جلوه دادن  دین نشد ؟

جواب 4 ) بر فرض محال  اگر قبول کنیم  که عزاداری ما  باعث رنجش عده ای می شود  دلیل نمیشود که ما دست از دین خود برداریم .  پس باید  فردا منتظر باشیم  به خاطر  رنجش عده ای از نماز دست از نماز هم برداریم .  مگر دین ما  بر اساس نظرات دیگران بنا نهاده شده است که با نظر دیگران هم  تغییر کند ؟

جواب 5 ) این  کسانی این گونه عزاداری ها را مسخره میکنند ، کل دین و مذهب ما را مسخره میکنند .
با تمسخر دیگران دین خدا عوض نمیشود .  این اشخاصی  که مسخره میکنند  دشمن دین و مذهب ما هستند و جز این هم انتظاری از انها نیست . مگر پیامبران الهی را مسخره نکردند ؟ ایا انها دست از دین خدا برداشتند؟

جواب 6 )
ایا صرف خوشایند نبودن  رسومی  از نظر دیگران  ، موجب این میشود که آن قوم یا ملت  از ایین و رسم خود  دست بردارند ؟  مثلا در چین  در مراسم عزا ، جامه ی سفید به تن میکنند . ایا ما حق داریم به انها بگوییم چون این عمل نزد ما  قبیح است  پس شما از این رسمتان  دست بردارید .؟؟؟؟   

جواب 7 )  بر فرض که ما در این مورد کوتاه امدیم  و دست از زنجیر زنی و سینه زنی و قمه زنی برداشتیم
ایا مسخره کننده گان  دیگر به ما کاری ندارند ؟  ایا تنها مشکل انها با ما همین موارد است ؟ ایا بعد از این
به سراغ  دیگر عقاید ما نمیروند و انها رو مورد تمسخر قرار نمیدهند ؟ خدای متعال به صراحت بیان فرموده
که  این افراد  هرگز از تو راضى نمى ‏شوند تا آنكه از آيينشان پيروى كنى

 (وَ لَنْ تَرْضى‏ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصارى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ  ‏ البقرة : 120 )

در پست بعدی  به برسی فتوای علما در خصوص شعائر حسینیه  میپردازیم . ( بسیار مهم )   


جمله  اخر . درد دلم با ارباب مظلوم و غریبم حسین :
  یا اباعبدالله ، از کم کاری کردنم  در عزاداری تو معذرت می خوام . تو را به آبروی علمدارت قسم می دم  من روهم جزو عزادارانت  حساب کن .  
+ نوشته شده در  جمعه چهارم دی 1388ساعت 0:9 قبل از ظهر  توسط مهدی  | 

عزاداری = بدعت ؟؟؟!!!! (2)

از آب هم مضایقه کردند کوفیان / خوش داشتند حرمت مهمان کربلا


با سلام به همه ی شما عزیزان  و ارزوی قبولی طاعات و عزاداریها  .
پست قبلی قول دادم ادله روایتی عزاداری به هر شکلی که میخواد باشه  رو بذارم .  من  ادعای مطرح شده رو  دوباره میذارم و در این پست جواب روایی  این ادعا رو میدم .

ادعا : بعضی ها ادعا میکنند که از میان عزاداری ها  فلان عزاداری خوبه . فلان  عزاداری خوب  نیست . فلان عزاداری بدعت ست و فلان عزاداری بدعت نیست .اینا میگند که  جاری شدن خون در عزای ابی عبد الله الحسین درست نیست . نباید کاری کرد که  خون از  جاری بشه .


در جواب این ادعاهای سطحی باید بگم که : 

در عزای حضرت حسین علیه السلام،  اهل بیت عصمت و طهارت هم  این کار رو میکردند .

مثل حضرت زینب سلام الله علیها وقتی  سر بریده برادرش حسین علیه السلام را دید و سر خود را به چوبه ی محمل  کوبید و سر خود را شکست . اولا باید بگم که این روایت از احادیث صحیح ومشهور شیعه است . و ثانیا خود حضرت زینب مقامی بس عظیمی داشت که امام سجاد علیه السلام به او فرمود : انت عالمه غیر معلمه ( تو دین شناسی هستی که این دین شناسی به توالهام شده و در مکتب خانه یاد نگرفته ای )  حضرت زینبی که دین شناس ومعصوم بوده است هیچ وقت کاری که منافی با دین باشه نمیکنه . علاوه بر اینکه  این کار حضرت  هم  در برابر حضرت سجاد علیه السلام انجام داد . اگر این کار خطا  بود یقینا  حضرت سجاد  به او تذکر میداد و او را از این کار نهی میکرد . در حالی که چنین نکرد .

بحار الانوار ج 45 ص 115 و ص 164 و  الاحتجاج ج 2 ص 305

مثالی دیگر :

امام رضا علیه السلام میفرماید : "" ان یوم الحسین اقرح جفوننا . مصیبت  حسین علیه السلام پلک های ما را زخم کرده است"" بحار الانوار ج 98 ص 102 و ...

ائمه معصومین  هیچ موقع بر اثر احساسی شدن جمله ای  خلاف واقع  نمی گویند  در واقع  این جملات امام رضا حکایت از واقع دارد .

در این جمله ،  امام رضا  میفرماید  :  مصیبت ابی عبدالله الحسین  پلک ما را زخم کرده است .
برای زخم شدن پلک  انقدر انسان باید گریه کند و چشم و پلک  مجروح شود و خون جاری بشود و سپس جای ان جراحت زخم بشود . این حدیث به صراحت دلالت بر جواز جاری شدن خون در مصیبت اباعبدالله الحسین علیه السلام را دارد .


 مثالی دیگر برای این موضوع :

امام زمان علیه السلام در زیارت ناحیه  میفرماید :

یا جداه  لابکین علیک بدل الدموع دما . ای جد من  من  روز و شب  به جای گریه برای تو خون گریه میکنم

همانطور که گفتم   ائمه معصومین  هیچ موقع از روی احساس  خلاف واقع نمیگویند و تمامی حرف های انها  از روی واقعیت است . خود  امام زمان علیه السلام  در عزای جد بزرگوارش   حکم جواز جاری شدن خون را صادر میکند و خود او هم این کار را انجام میدهد . 

 

با این سه روایت  جواز ادماء ( جاری کردن خون) در عزای حضرت ابی عبدالله الحسین ثابت میشه همانطوری که در پست قبلی این جواز از نظر قران  ثابت بود . 


صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین

+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم دی 1388ساعت 7:38 بعد از ظهر  توسط مهدی  | 

عزاداری = بدعت ؟؟؟!!!!


سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است /  گویا عزای اشرف اولاد  آدم است


سلام به همه ی دوستان عزیز . همانطور که متوجه شدید  میخوام در  مدت این چند روز  در مورد عزاداری بنویسم . و در مورد این مطلب که  گفته میشه : بعضی از اقسام عزاداری بدعت است و یا وهن به دین است  بحث کنیم .
 در مورد اصل عزاداری و  تایید اون از نظر شرع  و  اینکه اصلا چرا ما عزارداری میکنیم  نمی خوام حرف بزنم . 
فقط اینو بگم  در مورد  اصل عزاداری  هم از نظر شرع و هم  از نظر عرف و عقل  کاملا قبول شده  . نیازی نمی بینم  در این  فرصت کم بخواهم در مورد اون حرف بزنم ولی اگر کسی در این منیه حرفی داشت من  اماده ی شنیدن نظریاتش هستم .

  بعضی ها ادعا میکنند که از میان عزاداری ها  فلان عزاداری خوبه . فلان  عزاداری خوب  نیست . فلان عزاداری بدعت ست و فلان عزاداری بدعت نیست . مثلا میگند  سینه زنی زنجیر زنی و لباس سیاه پوشیدن خوبه  ولی تطبیر ( قمه زنی )  از روی اتش راه رفتن و ... خوب نیست و بدعت در دین است!!!!!

من قصد دارم در این چند روزه در چند محور حرف بزنم . 


1)    ادله  شرعی برای جواز این گونه عزاداری ها . 

2)    برسی ادعا های مدعیان  حرمت این گونه عزاداری ها 

3)    برسی فتاوی علمای اعلام بر جواز این گونه عزاداری ها 


ادله  شرعی برای جواز این گونه عزاداری ها

ایا   در مصیبت  اولیا الله  ما میتونیم  یک همچین کارهایی بکنیم  ؟ نظر قران و اهل بیت در این باره  چیه ؟ 


 ادله ی قرانی

در قران  خداوند متعال داستان حضرت یوسف رو بیان کرد  و فرمود : همانا در حكايت يوسف و برادرانش براى دانش طلبان و اهل تحقيق عبرت و حكمت بسيار مندرج است‏ لَقَدْ كانَ في‏ يُوسُفَ وَ إِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلينَ   سوره یوسف ایه 7 

چند نکته  در مورد  این سوره :
1)    در این سوره  میخونیم  که  حضرت یعقوب نبی در فراغ  پسرش یوسف  شب و روز گریه میکنه و  ایقدر در فراغ او  ناله میکند که  بینایی خودش را از دست میدهد و کور میشود . در حالی که میدانست یوسف زنده است و فقط  برای دوری و فراغ او  اینچنین گریه میکرد .

2)    حضرت یعقوب  نبی   معصوم بوده  و از گناه مبری است . 

3)    بعضی از پیامبران الهی   به خاطر ترک اولی کردن  مورد از خدا طلب بخشش کرده  و  درخواست عفو از طرف او را دارند . 

4)    در  سراسر قران ایه ای مبنی بر اینکه حضرت یعقوب  به خاطر گریه ی بیش از حد  در فراغ یوسف  از خدا  طلب  بخشش کند پیدا نمیکنیم .

5)    خداوند متعال نیز در هیچ کجا یعقوب نبی علی نبینا و اله و علیه السلام  را به خاطر این کار مواخذه نمیکند . بنابر این این کار حضرت یعقوب مورد تایید خداوند متعال بوده است .
 
 نتیجه گیری : 

مقام حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام  در مقایسه با مقام حضرت یوسف نبی  اصلا قابل مقایسه نیست. (فقط همین را بگم  حضرت یوسف با متوسل شدن به 5 تن ال عبا  در درون چاه  توانست از انجا نجات پیدا کند ) 

و  از طرفی  ضرر  قمه زنی   هم در مقایسه  با کور شدن و نابینایی  بسیار ناچیز به شما می اید .
 حضرت یعقوب  میدوانست  یوسف زنده است و فقط در فراغ او چنین کرد ولی  مصیبت  اباعبدالله الحسین  به نص صریح امام حسن علیه السلام این چنین است : لا یوم کیومک یا اباعبدالله ( هیچ مصیبتی مثل مصیبت تو نیست )

پس این عمل حضرت یعقوب  نبی به ما این اجازه را میدهد که  عزاداری  برای حضرت حسین علیه السلام را  انجام بدهیم  حتی اگر انقدر گریه کنیم که  چشمانمان کور شود چه برسد به قمه زنی  بدون  هیچ عارضه ای .
و از نظر خدا  این عمل  یعقوب نبی  مذمت نشده است . پس به طریق اولی  عزاداری برای حضرت اباعبدالله الحسین  مذمت نمشود . 


" در پست بعدی در مورد روایت عزاداری  خواهم گفت "
 

السلام علی الحسین  و علی علی بن الحسین  و  علی اولاد الحسین و علی اصحاب

الحسین 


+ نوشته شده در  شنبه بیست و هشتم آذر 1388ساعت 11:16 قبل از ظهر  توسط مهدی  |